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“立春”不仅是一个季节的序幕，也意味着新的一年开始。春意料峭，悄然掀开一角，春姑娘就迫不及待地携带着色彩、气味、能量、节奏、智慧与情感，四处游逛，无远弗至、无孔不入。对于立春，感悟最多最深的，当然是文人。宋代是文人专属的时代。况且在古代，文人就是书家，书家就是文人，充分展现“书文合璧”的特点。
苏轼《洞庭春色赋》乃铭心绝品。因为是墨迹本，书卷气极为浓郁，行笔率意。苏字笔法虽不像米芾那般讲究变化，但一任自然，起笔方切而收笔重按等特征非常明显。欣赏此卷，能够领略到苏轼“书文合一”的创作风貌，但显然不是原稿而是抄录成文。宋代每逢佳节，便命词臣撰写，而后黏于宫中壁上的诗词，就是《春帖子词》，内容多半是歌功颂德。此桢帖子词创作于元佑三年（1088），苏轼在官场上已是正三品的翰林学士，心情与在黄州时大不相同。因为实用功能需要，使用场合的特殊性，用笔严谨，以中锋为主，侧锋为辅，字形大小均等，圆浑饱满，风格酣畅儒雅。所以说，心理因素影响和塑造个人风貌不只是就普通人而言，即便大家，也在所难免。
北宋 苏轼《洞庭春色赋》
北宋 苏轼《春帖子词》
从苏轼《洞庭春色赋》和《春帖子词》的对比，可以发掘诸多令人兴味盎然的亮点。后世追慕苏轼者，比比皆是。有模仿其书法的，与膜拜其诗文的，更主要的则着眼于苏子随缘达观的为人处世方式。
刘墉和钱沣皆有临《洞庭春色赋》传世，两人都以颜书为“立身之本”。苏轼其实也是颜书底子。刘墉学颜更学苏，愈加含蓄内敛，学颜得雄强，学苏得柔媚，刚中见柔，绵里藏针。开篇“洞”字三点水旁笔画有分叉，尚未进入状态，而后“庭”字饱蘸浓墨，开始调整，轻重得宜，轻灵有变。刘墉是书法史中风格极为早熟的书家，弱冠之年即有成熟风范，能够做到不结壳、不沉闷，殊为不易。虽从“馆阁”中来，仍能见个人性情。
清 刘墉 《洞庭春色赋》
清 钱沣 《洞庭春色赋》
钱沣学颜主要在楷书和行书方面，楷书极力强化颜书的特征，比“颜真卿更颜真卿”。颜书在清代被广泛接受，超过以往。钱沣不仅字学鲁公，于人品同样也是高风亮节，钱沣自任御史起，就有意力纠正直之士钳口不言而邪佞之徒阿谀取宠的丑恶时局，得以青史留名。钱沣在赵子昂、董文敏书风盛行之时，不趋时流，独辟蹊径，本着自己刚毅正直的秉性，学颜真卿而能得其真谛，其作品无疑是人格和书法完美的融合。
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