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usdt不用实名交易(www.uotc.vip):面向未来的历史教学:历史系学生应该会编程吗?

admin2021-04-1626

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2019年,国家图书馆制造了一个新闻。它宣布将珍藏2000亿条公然揭晓的微博。典藏乃是图书馆的分内之事,但国家图书馆将微博内容举行珍藏,则是一个标志性的事宜。微博是数字化时代“用户生产内容”的典型代表,是自然具有“数字”血统的信息;它也很容易被贴上大数据的标签,让我们对海量信息有了更直观的认知。

从历史研究的角度来看,这个事宜至少有两个层面的意涵。首先,典藏微博数据意味着,史料的局限获得了扩充。今天发的微博,明天可能就成了史料。2000亿条微博涵盖了21世纪初期中国社会、政治、文化、头脑史的方方面面,它们还都是开放获取的。史学家求之不得的“史料自由”似乎马上兑现了。

其次,史料自由虽然是一件好事,但随之而来有一个异常现实的问题。研究者若何行使2000亿条微博睁开严肃的学术研究呢?2000亿是一个天文数字,使用传统的方式对质料举行检索、梳理显然力有未逮。

国家图书馆的事宜让我们对数字化生计的状态有了更直观的感悟,也让我们深刻意识到,若何培育面向未来的史学人才,已经是迫在眉睫的义务。

作为南京大学历史学院的西席,笔者曾在2016年为历史专业的学生开设“数字史学”为主题的课程,具有一定的探索性。2018年,笔者在《图书馆论坛》刊发了一篇回首性文章,说明晰这门特色课程的内容设计、教学理念,也稀奇反思了在教学历程中遭遇的问题。

跟四年前笔者还要吆喝“数字史学”的需要性差异,2020年作为不通俗的一年,已经让更多学院派的专家更容易体会手艺便捷的价值。彼时,笔者在南京大学开设的课程还要特意强调数字史学的工具性,以至于课程名当中“数字工具”这个要害词略显突兀;此时,若是没有 *** 基础设施建设的保障,若是没有种种廉价又好用的工具,2020年的大学课堂教学流动可能将被迫中止。2020年上半年,德国的疫情生长也深刻袭击了高校正常的教学流动,着名学术出书社德古意特(De Gruyter)旗下的开放获取“民众史学周刊”(Public History Weekly)借机刊发了若干反思文章,讨论数字化时代的教学与研究。其中有学者讨论了“在场”(Pr?senz)的真正寄义,并稀奇指出:即便在疫情完全竣事后,让大学教学流动简朴地恢复到以前的常态可能并不能取。

从某种意义上说,美国学者尼葛洛庞帝在上个世纪末预言的“数字化生计”的未来已经到来,受到影响的不但纯是我们的生涯,也有我们的研究事情,固然也包罗我们人才培育的理念。我异常认同美国历史学家协会前主席麦克尼尔在2020年头年会上的主题谈话。麦克尼尔以为,对历史研究而言,(传统)文献为王的时代已经渡过了其巅峰期,新时代为历史研究提供了更多元化的史料和研究方式。他用一个异常有趣的例子说明晰手艺提高给史学研究带来的可能性。科学家在俄国大文豪契诃夫手稿的明信片中,检测到了微量的肺结核细菌,从而无可反驳地证实了契诃夫罹患肺结核的事实。我们由此叹息,从一颗灰尘里,历史学者也可以窥探精彩的天下,但若是没有手艺工具的武装,我们可能会错过无限可能。

身处这样一个已经被数字化深刻改变的时代,“数字化生计”的进度已经完成百分之八十的时代靠山下,我们作为前数字化时代发展起来的历史学者,要在大学的专业课堂培育面向未来的史学人才,主要的义务就是让我们自己自动接受数字史学的洗礼,然后才气在教学流动中不愧对师者的尊号。

2020年及之后,大学历史课堂中的“数字史学”教学,只管还存在四年前一样的难题,但也有了趋向优越的改变。好比,合适的师资依然匮乏,但许多师友已经在自动探索了。2018年以来,数字史学的环境变得越来越友好,有更多历史专业的学者更先关注“数字史学”,甚至更先身体力行。包罗中国人民大学、上海交通大学、上海师范大学、云南大学等在内的部门高校,纷纷加入到探索的行列,更先实验在传统历史学专业课堂之中,融入数字史学的内容。

关于数字史学的基本理念,方式等,在这些具有创新性的专业课堂,已经获得了讨论。笔者以为,要真正兑现面向未来的史学人才培育,需要明确数字史学教学两个层面的培育目的。

数字史学之“术”

差异于传统的史学研究方式和理念,展现数字化优势的工具,都可被纳入数字史学之术的局限。笔者在2018年的文章,以及许多学术 *** 的场所,都先容过数字史学的焦点方式。我想在这里重点先容若何去解说这些方式,以及数字史学方式在理论层面的寄义。

数字史学的生长要求史学家在象牙塔的书斋之外,也要关注现实生涯。以是,我们在数字史学的课堂上,要刻意地用现实的生涯履历来让学心明白高精尖的手艺知识。好比,在我们解说“众包”这个看法的时刻,我们首先会在课堂上以作业的形式,让学生在课下寻找能够被纳入“数字史学”的案例。提交上来的效果,现实就能够被整合成一个关于“数字史学”的数据库。与此同时,在课堂的解说中,我们会跟同砚们注释,每位同砚完成了一个“众包”的小义务。但同砚们很快就会注重到,在提交上来的列表中有一些重复的内容,甚至有一些项目存在争议,到底能否被纳入“数字史学”的局限。面临这些现实问题,我们就可以继续讨论及格的众包项目,需要将义务举行合理的剖析,对尺度举行控制,对质量举行羁系,最终的效果才经得起磨练。学生们通过这个现实的操作,未来要自力设计一个众包项目就会加倍轻车熟路了。

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在“术”的层面,数字史学可以更高效地搜集、处置甚至于剖析文献,对于历史研究极其重视的史料有自然的优势。现实上,英国史学家卡尔在《历史是什么》里曾经提到史学方式与史料的关系,虽然该书的内容属于前“数字史学”时代的思索,然则其机理在“数字史学”的语境下同样适用。卡尔将史学研究的历程比喻为渔夫打鱼。渔夫选择在那里打鱼,以及使用什么样的工具,都市影响鱼获的效果。同样地,史学家使用什么样的研究手段,以及使用什么样的史料/事实,也直接决议史学研究的效果。在这种史学理论的指引下,数字史学之“术”实在跟传统方式并无二至,在研究实务中使用它们一定会带来响应的改变。

笔者还经常使用中药铺的隐喻,来说明数字史学之术的价值。历史研究的方式与理论早已蔚为壮观,数字史学的方式论与其他方式论一道配合构建了一个恰如中药铺一样琳琅满目的武器库。每一种史学方式犹如一味中药,它们相互之间或许有竞争关系,但又具有相对自力性。所谓历史学家就犹如中医医生一样,在对历史问题睁开研究之时,要针对病患的诉求、症状,合理给药,而不是胡子眉毛一把抓,这就是研究事情中的“有的放矢”。庸医做不到因地制宜,若是对数字史学之术也不能因势利导,也就沦为庸俗的研究事情了。中药铺的隐喻意义还体现在,中草药往往重视药物之间效力的相生相克,在现实的研究中,数字史学的术也做不到独当一面,需要配合其他方式实现共赢。

数字史学之“道”

在笔者看来,数字史学课程的焦点应该是“数字素养”。工具性的软件固然是好器械,它们会让我们在史学研究的历程中更利便搜集、梳理、剖析史料,让我们的事情效率提升。但便捷的工具,并不天经地义地让我们的研究因此加倍合理,加倍有价值。换言之,我们的课程,不是单纯地教授学生某个工具若何使用,若何用某个软件跑出有用的效果来,而是要将“数字史学”的头脑方式转达给学生。

工具提供了史学研究内容生产的多元路径,但内容生产的原创性与学术性则需要通过“数字史学”之道体现出来。

历史研究之“术”实质上一直在转变之中。但千百年来,我们仍然在研读司马迁的《史记》,仍然推许修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》的史学价值,乃是我们作为21世纪的史学事情者,分享着与几千年前史学先进们对史学本质的基本共识。这种共识不会由于是否使用了纷歧样的“研究之术”而发生基本摇动。

史学的基本共识在任何一个历史学专业的课程中都市有先容,然则我们若是能够从“数字史学”的维度对史学本质举行探讨,或许会有纷歧样的认知,甚至让我们的学生对本质性的内容有更充实的体验。

蔡鸿生在提到历史学基本功训练的时刻,稀奇强调“通识”的意义。他所谓的通识,乃是主张把事物作为整体来看待,而不是一个个碎片化的“知”。现实上,美国学者乔·古尔迪在《历史学宣言》中张扬长时段历史的回归,跟蔡先生对通识的重视存在异曲同工之妙,而从全局的、鸟瞰的视角去发现问题、梳理质料正是数字史学相对善于的地方。这或许才是数字史学之道,也是面向未来的历史专业教学真正需要去追求的理想状态。

固然,数字化的信息,数字工具自己无独有偶。在我们配合履历过的2020年,实属百年未有之大变局。这是一个数字信息极端膨胀的时代,也是一个“虚伪信息”从未缺席的时代。我们在课堂上教授学生去使用数字工具,获守信息,这只是第一步。我们希望学生能够在此基础上,充实挖掘数据的价值,能够去评判数字信息的真伪,甚至能够自动打破“信息茧房”效应,才是我们更高远的理想。而这也是“数字素养”异常焦点的内容之一。

将数字史学作为史学家必备的素养之后,才气在学理的层面去熟悉,这样的内容是让未来的史学人才知晓数字史学的适用局限。在课程系统中,除了数字史学的有所为,也要让学心明白数字史学的有所不为。

另有一点值得强调。岂论在“术”的层面,照样“道”的层面,数字史学都具有鲜明的实践特质。更好的学习方式,是松手让学生介入到现实的项目,通过深度阅读,深入讨论以及案例研究,将数字史学的事情流程从零更先走一遍,即所谓“以项目为载体”的教学方案。卡尔顿学院近年来开设的数字史学相关课程,就很好展现了教学与科研实践相连系的优势。课程认真人自己是英国社会福利研究的专家,她率领的学术团队另有选修自己课程的学生,学生们深度介入项目设计,在数据采集、模子建构、课题睁开等层面都施展了起劲的作用。通过实践中学习,团队不仅收获了研究原始数据、模子等资料,还揭晓了经由偕行评议的高水平学术论文。这将成为未来史学研究的常态,而我们的数字史学教学,也要开拓课堂之外的空间,调动种种可能性行使数字手艺将已往鲜活地带入当下。

最后,我们想说,对数字史学之“术”的掌握不但纯是手艺,更是一种对手艺的态度,而这种态度会影响我们作为学者的认知。美国着名媒体研究学者拉什科夫(Douglas Rushkoff)于2010年出了一本书,问题异常直白:《编程照样被编程?》。他在这本书里想转达的一个主要看法是,手艺已经深刻嵌入到我们社会生涯的方方面面。现在早已逾越了是否需要手艺的争论,真正的问题是若是我们不来主导手艺,否则就可能被手艺主导。以是,我们应当自动在“人文素养”的武器库中,加入“数字素养”的内在,做一个及格的现代人。我们作为高校的研究职员,也要将人才培育的方案驻足未来,希望我们的学生、历史学专业的后备人才气够领会手艺事情的原理,哪怕是粗浅的领会,从而对信息获取与知识生产具备一定的控制力,“掌握进入文明控制面板的通道”。

下一次课堂之初,若是另有学生问我选修“数字史学”的课程,是否需要掌握编程的能力?我会绝不犹豫地回覆:需要!这不是为了劝退学生,而是希望未来的史学事情者们能够往后学会自动拥抱手艺,驾驭手艺而不是被手艺驾驭,在史学研究的蹊径上越走越宽。

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